گزارش نيويورک تايمز از تهران

‏نازيلا فتحي
‏ ‏
مدل هاي سيمين قدس طينت براي بسياري از زنان خوش پوش و مرفه پايتخت، يک نوع حدوسط بشمار مي رود. ‏لباس هاي او شيک و فاخر و گران قيمت هستند و همه آنها کاملا ً از موازين به شدت اجباري عرف که توسط ‏مقامات مذهبي وضع شده اند، تبعيت مي کنند. ‏
‏ ‏
لباس هاي قدس طينت، پوشيده و بلند هستند و معمولا ً از چند تکه پارچه هندي دستباف و رنگ شده که همگي ‏رنگ هاي شاد دارند و مطابق با الگوي هاي قديمي فارسي، کردي، افغاني و هندي هستند، درست شده اند. اين ‏لباس ها به يک پديده در ميان اقليت زنان ثروتمند تهران تبديل شده اند. ‏
‏ ‏
مژده عابدي وکيل 36 ساله مي گويد: "اين لباس ها براي ايران خيلي مناسب و راحت هستند. من مي توانم آنها را ‏بيرون، در مهماني و حتي خارج از کشور هم بپوشم." ويدا انصاري، 73 ساله و يکي ديگر از مشتري هاي دائم ‏اين لباس ها، مي گويد، او اغلب از فروشگاه هاي ارمني و يا فروشگاه هايي که مارک آمريکايي دارند، خريد مي ‏کرده، اما در خارج از کشور تعريف و تمجيد لباس هاي قدس طينت را زياد شنيده است. انصاري مي گويد: "وقتي ‏اين لباس ها را مي پوشم، مردم حتي در نيويورک و واشنگتن هم از من مي پرسند که از کجا آنها را خريده ام."‏
‏ ‏
از زمان پيدايش انقلاب اسلامي در سال 1979، پوشش زنان در ايران موضوع ميدان کارزار بوده است. پس از ‏انقلاب، مقامات مذهبي دولت ابتدا زنان را مجبور کردند مانتوهاي گشاد و بلند بپوشند و موهاي خود را بپوشانند. ‏سپس رنگ هاي تيره و کسل کننده اجباري شد. تقريبا ً از آن زمان به بعد، هر سال پليس منکرات، زناني را که ‏ممنوعيت هاي حجاب را ناديده گرفته اند، سرکوب کرده است. ‏
‏ ‏
تازه ترين اين سرکوب ها، تابستان امسال با دستگيري صدها زن آغاز شد. اما بنظر مي رسد که اين اقدام تأثير ‏چنداني نداشته است. اگرچه زناني هستند که در خيابان چادر سر مي کنند، اما هنوز زنان زيادي هم هستند که ‏پوشش آنها، کت کوتاه و روسري کوتاه است. نيروي انتظامي اوايل ماه دسامبر اعلام کرد، زناني را که چکمه ‏هاي بلند روي شلوار بپوشند و به جاي روسري، کلاه سر کنند، دستگير خواهد کرد. ‏
‏ ‏
اما بسياري از زنان اين قوانين، به ويژه قانون مربوط به پوشيدن چکمه بلند، را ناديده مي گيرند. بر اساس قانون ‏مجازات اسلامي، در صورتي که زني از پوشيدن روسري خودداري کند، از 10 روز تا دو ماه زنداني خواهد شد. ‏پس از انتخاب محمد خاتمي بعنوان رئيس جمهور، محدوديت هاي رنگ کمتر و نمايش مد نيز آزاد شد. به گفته ‏منتقدان، رنگ هاي تيره باعث ايجاد افسردگي در زنان و کودکان شده بود. به تدريج مقامات به محصل ها اجازه ‏دادند به جاي رنگ هاي تيره، مانتو و مقنعه رنگي تن کنند. ‏
‏ ‏
شبنم رحمتي، خبرنگاري که دربارۀ موضوع مد براي روزنامۀ شرق گزارش تهيه کرده است، مي گويد: "وقتي به ‏اين موضوع از يک بعد وسيع تر نگاه کنيد، وجود چنين طراحاني نشان مي دهد که جامعه در حال پيشرفت است و ‏اين موضوع شامل مد و پوشاک هم مي شود. اين طراحان در دوره رياست جمهوري آقاي خاتمي ظاهر شدند، ‏زماني که آزادي هاي بيشتر در ساير سطوح نيز داده شد."‏
‏ ‏
اما لباس هاي قدس طينت هيچ جايي براي انتقاد منکرات باقي نمي گذارد. او مي گويد: "چون اين لباس ها بلند ‏هستند، پارچه زياد برده اند و سنتي اند، يک حالت خانمانه دارند." او از بخشي از اتاق نشيمن براي نمايش مدل ها ‏استفاده مي کند و همچنين آنها را در يک بوتيک در دوبي به فروش مي رساند.‏
‏ ‏
قدس طينت 57 ساله مي گويد، مدل هاي او نتيجۀ "روند پيشرفت" خودش است. او پس از 21 سال زندگي در ‏اروپا و آمريکا بين سنين 13 تا 34 سالگي، به ايران بازگشت تا ريشه هاي خود را دوباره پيدا کند. او مي گويد: ‏‏"من غربي شده بودم، اما هيچ وقت راحت نبودم- حس خوبي نداشتم. اکثر طراح ها مدام مي گويند چطور مي ‏خواهند زن ها را سکسي جلوه بدهند. من نمي خواهم به زن بعنوان يک ابزار نگريسته بشود."‏
‏ ‏
اگرچه لباس هاي او در قالب الگوهاي مذهبي اند، اما متفاوت از آنهايي هستند که اخيرا ً در چندين نمايشگاه مد که ‏تحت نظارت دولت برگزار شدند، عرضه شدند. قدس طينت مي گويد، او مدل هاي قديمي خاورميانه و آسياي ‏جنوبي را کپي و آنها را به روز مي کند تا براي زنان امروزي راحت و مناسب باشند. ترکيب غيرمعمول رنگ ‏هاي او مانند سبز روشن با قهوه اي، و يا صورتي با کمي نقره اي، نظر زناني را که از پوشيدن لباس هاي محدود ‏و تيره خسته شده اند، به خود جلب کرده است.‏
‏ ‏
منبع: اينترنشنال هرالد تريبيون، 30 دسامبر، 2007‏